عمران سلمان – 9 ديسمبر 2020/
تسائل الكاتب في صحيفة واشنطن بوست مايكل غيرسون: إذا كان الانجيليون البارزون يقودون سفينة ترامب الغارقة، ألا يغذي ذلك الشكوك حول الدين نفسه؟ وفيما يلي ترجمة لأبرز ما جاء في المقال.
“أدت محاولة الرئيس ترامب المكشوفة لقلب نتيجة انتخابات نزيهة – فاز فيها جو بايدن وحظيت بتأييد المسؤولين الجمهوريين في الولايات والقضاة المعينين من قبل الجمهوريين وحتى وزارة العدل – إلى دفع بعض الإنجيليين المؤيدين لترامب إلى حافة الجنون والهرطقة.
يقول إيريك ميتاكساس Eric Metaxas، مقدم البرامج الحوارية الإذاعية، موجها حديثه لترامب خلال مقابلة أجريت معه مؤخرًا: “سأكون سعيدًا بالموت في هذه المعركة”. “هذه معركة من أجل كل شيء. الله معنا. يسوع معنا في هذا الكفاح من أجل الحرية “.
في مكان آخر توقع ميتاكساس “سيتم تنصيب ترامب. وبسبب الجرائم الكبيرة المتمثلة في محاولة الإطاحة بالانتخابات الرئاسية، سيذهب الكثيرون إلى السجن. سيتم تجفيف المستنقع. وستتحقق نبوءة لنكولن عن (ولادة جديدة للحرية). لنصلي”.
فقط للتوضيح، فقد كرس ميتاكساس حياته علنًا لدونالد ترامب، وادعى أن اثنين على الأقل من أعضاء الثالوث يؤيدان انقلابًا ضد النظام الدستوري، ودعموا تنفيذ اعتقالات واسعة بحق أعداء ترامب السياسيين بسبب جرائم وهمية، وادعى مباركة أبراهام لنكولن لسيادة الاستبداد وحث المسيحيين على الصلاة إلى الله من أجل الموت الفعال للديمقراطية الأميركية. هذا هو التحريض على الفتنة وانتهاك المقدسات على قدم المساواة.
هناك شيء مثير للشفقة بشأن رغبة ميتاكساس الملتهبة في أن يصبح مدير الرحلات البحرية على متن سفينة ترامب الغارقة. لكنني لا أعتقد أن موقفه هو مجرد نتيجة طموح أو عبادة البطل. يبدو أن Metaxas هو رجل واقع في قبضة وهم قوي. وينتهي هذا الأمر بإثارة الشكوك حول الدين نفسه.
عندما يؤكد المسيحيون البارزون الأكاذيب السياسية السخيفة بحماسة دينية، يكون لدى غير المؤمنين كل الأسباب للتفكير: “ربما يكون المسيحيون عرضة لابتلاع الأكاذيب الدينية السخيفة أيضًا. ربما هم ببساطة ساذجون بشأن كل شيء “. إذا واجهنا شخصًا يؤمن – بصدق وإيمان – في كل من وجود أرنب عيد الفصح وقيامة المسيح، فمن الطبيعي أن يثير ذلك تساؤلات حول جودة ملكاته/ها الإيمانية. من شأن ذلك أن يثير التساؤلات حول معيار الأدلة المطبَّق ويشوه معنى الإيمان نفسه.
إن تكريس حياتك لترامب يقع في نفس هذه الخانة. إذا اعتقد زعيم مسيحي – بأمانة وإصرار – أن ترامب هو منبع الحقيقة، ومدافع عن المؤمنين، ووصي لينكولن على الحرية، وضحية لمؤامرة انتخابية على مستوى البلاد، فمن المحتمل أن يقع في أي شيء. أناس مثل هؤلاء – أشخاص مثل ميتاكساس – يجعلون الذكاء النقدي للمسيحيين يبدو محدودًا. وما يقوله هؤلاء القادة عن الدين يفقد مصداقيته.
من السهل أن تضحك على شخصية مثل ميتاكساس. لكن هذا يقلل من شأن المخاطر الحقيقية للإيمان والشك، والتي بالكاد يمكن أن تكون أكبر. بالنسبة لي، الشك هو مثل التحديق في الهاوية. إن انتصار الشك ينطوي على دوامة من العواقب. بدون نظام أخلاقي متسامي، فإن الأفكار مثل الخير والشر، النبل والدناءة، ستكون معلقة في الهواء. نعم، من الممكن أن نعيش بشرف في ثورة ضد كون لا معنى له. لكن من الممكن أيضًا أن نعيش حياة غير شريفة بنفس التبرير. إذا كانت المادة الخام هي كل ما هو موجود، فإن المثل العليا مثل العدالة لا أساس لها في النهاية. سيكون الوعي فجوة قصيرة بين النسيان. والموت سينتصر دائما في النهاية.
الحاجة إلى الإيمان بنظام أعلى لا يجعل هذا الإيمان حقيقيًا. لكن الاحتياج إليه لا يجعله خاطئا أيضًا. فكيف نقرر؟ إذا تم الحكم على المسيحية بالكامل من خلال نوعية المسيحيين، فسيكون من الصعب بيع ذلك – وأنا أشرك نفسي في الحكم. معظمنا خليط من مشاعر الاستياء والخوف. ومعظمنا يمكنه أن يكون فخوراً وقاسياً وأحمقا وخادعا لذاته.
أفضل إجابة أمكن العثور عليها هي في مجيء المسيح. الرسالة الأكثر تطمينًا لهذا الموسم هي أن وجود الأمل لا يعتمد علينا. وهو لا يعتمد على فضيلتنا أو حكمتنا. إنه يأتي من مكان آخر. عالم اللاهوت الألماني ديتريش بونهوفر – الذي عرف شيئًا عن الموضوع – قارن مجيء المسيح بزنزانة سجن “ينتظر فيها المرء ويأمل ويفعل أشياء مختلفة غير ضرورية. . . لكنها تعتمد كليًا على حقيقة أن باب الحرية يجب أن يُفتح من الخارج “.
تمتلئ روايات المجيء بالناس المنتظرين: مريم، وزكريا، وأليزابيث، وشمعون، وآنا. لقد عاشوا الانتظار في صبر وكانوا متقبلين للبشارة عندما تصل. لم يأت أملهم نتيجة لمعركة. جاء مثل بذرة زرعت في الأرض. مثل شمس أشرقت في تحدٍ لليل. مثل طفل نما داخل بطن أمه.”
نحن لسنا ابطال القصة. مساهمتنا هي أن نكون متيقظين ومنفتحين. لكن الأمل يأتي بتواضع رهيب. الله معنا. يسوع معنا. هذا كل شيء.”